快乐炒股，炒股快乐（2）

    （续）长安三年，李白享尽了荣华富贵！他曾多么不可一世：“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”。 李白终究享受了大唐盛世，只有大唐帝国的诗人，才能写出大唐帝国的诗歌。

李白就是那种经历过并且享受了牛市的“敢梦想、敢追求、敢冒险”的股民。

虽然很多人也在一旁见证牛市的发展，但是由于各种原因，可能是害怕风险，可能是把钱存在银行里，可能是投资到其它地方去了，总之，这种股民是空仓，

牛市虽然在蓬勃发展，但却与他们无关。

这种股民正是杜甫。

公元712年杜甫（公元712-770）生于河南巩县，是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。公元755年（天宝14年，李隆基在位倒数第2年，开元盛世末年），安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘。

至此，开元盛世结束，杜甫可以说完全“错过”，开元盛世与他几乎无关，虽然他经历了，但没有享受，好比是空仓的股民。杜甫之所以空仓，一方面可能是因为家境不好，运气不佳，想炒股却没有资金，另一方面则是因为他的选择不对，假如他选择和李白那样，结识名流，做“敢梦想、敢追求、敢冒险”的股民，他就不但可以获得资金炒股，而且能买到大牛股，满仓参与大牛市。忽略前面那个原因，我们可以这么认为，杜甫完全是有经济实力结识名流的，也就是说，杜甫完全是有资金炒股的，只是他选择了空仓（不结识名流）。

在那个时代，因为客观条件，同时也有杜甫主观方面的原因，即便是身处开元盛世，他也很难有豪放、愉快、欢乐的人生。就像我们今天一样，虽然上证指数从998.23点涨到6124.04点，涨幅为513%，却依然有很多人于此未曾受益。他们要么是空仓，要么是买错了股票（结识错了名流、选择错了人生奋斗道路）。

至于牛市之后，也就是开元盛世结束以后，杜甫就更加不可能有好日子过了。想一想，安禄山的儿子安庆绪杀了自己的父亲安禄山，安庆绪又被自己的下属史思明杀害了，史思明又被自己的儿子史朝义杀害了，最后，史朝义也自杀了。那是叛军的一面。政府军方面，李隆基、李亨、李璘皇室陷入权力斗争，亲兄弟斗得你死我活。像这样的年代，杜甫怎么可能有豪放、愉快、欢乐的人生呢！

由于杜甫错过了开元盛世，而后又恰逢唐朝由盛转衰的历史时期，所以杜甫的诗歌作品大多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”（说是誉，其实是真实的写照）。另外，杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，因而又被奉为“诗圣”。这就好比是我们今天牛市里的悲哀的股民，没亏损，但也没赚到钱，白忙活。

跟李白、杜甫不同的是，另外还有第3种股民，那就是王维。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。

王维（公元701－761，与李白相近），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721，李隆基在位第10年，这一年李白出川) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫（大奸臣）任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

王维原信奉佛教,此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为口疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。